我是北京师范大学的博士研究生，今天我以一个研究者的身份谈谈我眼中的张校长。我认识张校长已经一年多了。去年六月份，一个偶然的机会，我陪同香港大学的黄锦樟教授两次访谈张校长，这次机缘使我认识了张校长，也确定了用质的研究这种研究方法来做我的研究，几经考虑后，我最后选择了陈经纶中学和张校长作为研究对象，并于今年九月份开始与张校长正面接触，对陈经纶中学进行全面的调查与研究。其间，与张校长正式交谈过七次，听过大小行政会议二十多次，正式与非正式地访谈过陈经纶中学的教师三十余人次，并与张校长原来供职的水碓子中学的教师及张校长的家人交谈过。这个学校给我的总体感觉正像张校长所表达并追求的愿景之一一样，这是一所“工作有声有色、生活有滋有味、人与人之间有情有义的学校”。而对张校长的评价我想可以从我的访谈对象中抽出这样几个关键词，“仗义、勤奋、脑子快、有魄力、能容人”，这是在访谈中出现频率最高的几个词。
　　张校长是个有思想、善行动的校长，他有很多的方面值得深入挖掘，由于时间关系今天我主要说校长领导特色的一方面，那就是道德领导方面，我国是一个有着以德治国传统的国度，道德维度对领导者的评聘和考核从古到今都是非常重要的，从某种意义上说，领导在任何机构中都意味着道德任务，而对于学校领导而言尤其如此。学校道德领导不仅对他们学校的成功负有责任，而且他们的工作也会影响当前和今后的各种其他机构，因为他们所领导的那些人将会成为明天的领导。近年来国外兴起的道德领导理论，与我国的道德领导传统不谋而合，这一理论充实了我们对学校道德领导的研究。结合国内外对道德领导的研究，我认为张校长的道德领导体现了如下两个原则。
　　第一个原则是先信奉，后领导。
　　这是道德领导的首要原则，因为信奉者是对他们所依附、所坚信的目的、事业、有关学校是什么并能够变成什么样的愿景、有关教与学的信仰、价值观和标准作出承诺的人。如果追随者信奉领导，就会呈现出良好的工作状态，无需严密监督，他们会评估需要做什么、何时做以及如何做，他们会自己作出必要的决策。
　　张校长很推崇“亲其师、信其道”这句话，让陈经纶中学的老师能从情感上首先被学生接受，以此促成良好的教学效果。如果说校长是老师的老师的话，那我想这句话也适用于校长和干部的关系，正是因为干部都很信服张校长，信服他的教育理念，所以能形成学校上下齐心的局面。
　　第二个原则是秉持公平伦理与关怀伦理。
　　公正的原则要求平等待人。善行的原则要求我们关心他人生活的善性，包括满足他们的需要，培养和利用他们的才能。
罗尔斯主张，正义的原则应是那些正处于“无知之幕”之下的人们对公正的前提立场所作出的选择。因为当我们处在无知之幕下时，我们被假定对我们自己的一切一无所知——也即，我们不知道我们是学生、教师、管理者还是家长，或者我们不知道自己在学校层级结构中处于什么位置。而如果在“无知之幕”被揭开之前，我们不知道自己实际上是什么人的话，我们将按原则行事，并且作出不考虑自利的决策。由于自利被放在了一边，原则就变得更公平、更公正。一个道德上负责的校长在作决策或行动时应设身处地的为他人着想，在决策和行动时尽量使自己在“无知之幕”的遮蔽下，以保证对所有成员的平等对待。张校长的公平原则体现他用人唯贤和干部能上能下的用人态度上，也体现在为纠正既存的不公平而制定的各种改革措施上，比如他对工资、人事等一系列制度的改革，都体现了公平原则，因而深得人心。
　　张校长对学校师生的关怀细致入微、无所不在。他常说要让学生上学、老师上班都像回家一样的温馨舒适，他也在尽心尽力的经营着他这个家，为这个家的发展指引着方向，为家庭成员的发展搭建着各种平台。作为一个学生，我很羡慕经纶学子能有这样的生动活泼的家；作为教育工作者，我很羡慕这里的老师能有这样团结互助的家；作为一个教育研究者，我希望中国能有更多像陈经纶中学这样的家。